النحوية فقط . ( 2 / 327 ) . 132 - إذا حذفت العرب من الكلمة حرفا راعت حال ما بقي ، فإن كان مما تقبله أمثلتهم أقرّوه ، وإن خالف ذلك مالوا به إلى نحو صورهم . ( 2 / 341 - 345 ) . 133 - أصل المدّ وأقواه وأعلاه وأنعمه وأنداه ، إنما هو للألف ، وإنما الياء والواو محمولان عليها في ذلك . ( 2 / 353 ) . 134 - الساكنان إذا التقيا من كلمة واحدة حرّك الآخر منهما ، وإنما يحرّك الأول منهما إذا كان من كلمتين . ( 2 / 414 ) . 135 - قد يسلّط النفي على ما يتعلق بالشئ والمقصود نفى الشئ نفسه ، نحو : ( أمر لا ينادى وليده ) ، و لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ . ( 2 / 385 ، 511 ، 512 ) . 136 - المضارع أسبق في الرتبة من الماضي ، فإذا نفى الأصل كان الفرع أشدّ انتفاء . ( 2 / 520 ) . 137 - ياء المتكلم تكسر أبدا ما قبلها . ( 1 / 395 ) . * * *